Semana de solidaridad con los pueblos indígenas en Colombia

Desde la creación de la primera organización regional indígena en 1971 (el Consejo Regional Indígena del Cauca) y la creación de organizaciones indígenas de carácter nacional en la década de 1980 (la Organización Nacional Indígena de Colombia y el Movimiento de Autoridades Indígenas de Colombia), hasta el reconocimiento de la diversidad cultural como base de la constitución política de Colombia, los pueblos indígenas han convocado la solidaridad de estudiantes y diferentes sectores de la sociedad nacional. En ese contexto se realizaron en la década de 1970 y 1980 foros convocados por estudiantes universitarios cercanos a las organizaciones indígenas llamados "semanas de solidaridad con los pueblos indígenas".

Después de 36 años de la fundación de la primera organización regional indígena, se hace necesario retomar el hilo de la relación entre la sociedad nacional y los pueblos indígenas, para hacer un balance de la situación de los derechos de los pueblos indígenas.

Objetivos

Generales:1. Divulgar la situación actual de los derechos de los pueblos indígenas de Colombia

Específicos:

1. Abrir un espacio compartido entre representantes de diferentes organizaciones indígenas, académicos y organizaciones de la sociedad civil para discutir la situación actual de los derechos de los pueblos indígenas.

2. Abrir espacios de divulgación de propuestas de los pueblos indígenas a la sociedad nacional frente a los temas de Derechos Civiles, Económicos, Sociales y Culturales de los pueblos indígenas.

3. Recuperar la memoria de los procesos de organización y reivindicación de los derechos de los pueblos indígenas, así como de los escenarios donde los pueblos indígenas se han encontrado con la sociedad mayoritaria nacional en reivindicaciones comunes.

Propuesta:

1. Inauguración de la semana de solidaridad de los pueblos indígenas con un acto público donde los indígenas toman la palabra para hablar de su realidad.

2. Realización de una serie de foros, entre el 20 y el 23 de Marzo en la Universidad Nacional de Colombia, donde indígenas, investigadores y público en general analizarán la situación de los derechos de los pueblos indígenas.

Fecha:

20 al 23 de Marzo de 2007.

Hora:

3:00 pm a 7:00 pm

Lugar:

– Auditorio Camilo Torres, Facultad de Derecho y Ciencia Política Universidad Nacional de Colombia.

– Auditorio Virginia Gutiérrez de Pineda. Edificio de Posgrados de Ciencias Humanas. Universidad Nacional de Colombia.

Convocan:

Centro de Cooperación al Indígena CECOIN, Organización Indígena de Antioquia OIA, Departamento de Antropología de la Universidad Nacional de Colombia, Colectivo Estudiantil Rexistiendo, Organización Nacional Indígena de Colombia ONIC, Consejo Regional Indígena de Caldas CRIDEC, Coordinación Colombia Europa Estados Unidos, Instituto Latinoamericano de Servicios Legales Alternativos ILSA, Grupo Semillas, Censat Agua Viva, Programa por la Paz – CINEP, Corporación Minga, Fundación Hemera.

 

Con el apoyo de:

Unión Europea, Agencia Española de Cooperación Internacional AECI, Grupo Internacional de Trabajo en Asuntos Indígenas IWGIA.

 MAYOR INFORMACIÓN

Fundación Hemera: Tel. 2836383 – Cel. 311-3397787

CECOIN: Tel. 3341810

ONIC: Tel. 2846815-2842168


Participación política de las mujeres

Coincidiendo con el planteamiento de Joan Subirats, la participación política puede tener tres maneras de concreción: la resistencia frente a un poder político establecido, la disidencia planteando alternativas a ese poder, o la incidencia cambiando desde dentro ese poder. Es decir, RESISTIR, DISIDIR e INCIDIR.

La motivación, lo que mueve, a esa participación política va más allá del ámbito privado, donde el sujeto es un colectivo, y el objeto de la acción no se circunscribe a logros individuales, sino que tiene sus miras en avances sociales o en las necesidades de otros colectivos.

En este sentido, la participación política de las mujeres siempre se ha dado, y en ocasiones ha sido causa de muchos cambios y logros alcanzados a lo largo de la historia en las reivindicaciones de las mujeres, y en ellos el derecho al voto que celebramos en estos días.

Las mujeres en sus luchas siempre han tenido una participación política activa y organizada, además de en los partidos políticos, a través de las asambleas de mujeres o bien mediante otro tipo de organizaciones. Las mujeres han resistido en lo privado y en lo público, han disidido planteando alternativas, y han incidido para cambiar esta sociedad que las ha mantenido excluidas.

Entonces ¿Porqué se habla ahora tanto de participación política y de las mujeres en concreto?

La participación política, entendida ésta como participación partidista, como militancia y afiliación a un partido concreto, no está en boga. La juventud continúa siendo la población militante de los partidos con menor afiliación, si bien no disponemos de datos desagregados.

Las mujeres están trabajando por una representación política en los lugares de poder desde hace muchos años, y sus esfuerzos cuentan ahora con el sistema de cuotas para la igualdad de hombres y mujeres dentro de la clase política.

Pero el  modelo de democracia representativa que tenemos está cuestionado. Hay desilusión de los logros alcanzados con respecto a lo que nos queda por hacer como ciudadanos y ciudadanas. Hay incumplimientos de programas electorales y cierta sensación de desencanto hacia los partidos políticos. Aunque no solo, es de ahí de donde surge la demanda y la necesidad de repensar la democracia y no considerarla “lograda” y “terminada”, sino algo que hay que ir construyendo, renovando y mejorando para que sea más participativa a nivel político.

En esta búsqueda de legitimación de sus decisiones por parte de los gobernantes, es donde aparecen los Consejos Municipales, para lograr una mayor legitimidad de sus accionar político diario con la participación. Por parte de la ciudadanía se ha venido reivindicando estos espacios como un trabajo propositivo en la mejora de nuestra realidad local.

Este modelo de participación tiene sus pros y sus contras. Si bien se ha conseguido a través de algunos consejos una mayor participación institucional, en muchos casos, no ha dejado de ser un mero espacio consultivo o incluso llegando a un uso exclusivo de buena imagen por parte de las instituciones.

Por esa razón es esencial, para dar un nuevo impulso a la participación política, y en concreto de las mujeres, llegar a un consenso sobre cómo deben funcionar estos Consejos Municipales, reconociéndonos con diferentes poderes dentro de la sociedad, lo que nos lleva a hablar sobre el reparto de poder político entre todas y todos.

Mientras no exista ese consenso previo, cada institución podrá dotar a los consejos de aquellas funciones que estime más oportunas. Y esta falta de compromiso por compartir poder, hace que sea un trabajo a veces desgastante, en el sentido de que requiere un esfuerzo y un tiempo para estar a la altura de los requerimientos tratados en las reuniones, no siempre con resultados positivos.

Las mujeres algo sabemos de la necesidad de compartir poder y compartir tareas dentro del hogar, quizá es hora ya de compartir poder en los espacios públicos institucionales no sólo con las cuotas de participación de las mujeres, sino también con las mujeres y hombres que sin tener una representación electoral desean contribuir a la mejora de la sociedad. Después será necesario analizar qué necesitamos las mujeres para llevar adelante esa participación, además de disponer de más tiempo al compartir otras tareas con los hombres.

Nuestra democracia representativa resulta escasa o limitada, los consejos municipales pueden ser una muy buena vía de participación política, pero tenemos el reto de la legitimación de los y las ciudadanas consejeras de igual a igual con la representación política. No podemos caer en dotarles a los y las representantes de mayor legitimación en la toma de decisiones, sin lograr una legitimación de nuestra participación como mujeres en los consejos.

Puri Perez Rojo
Miembro de Mugarik Gabe


14 de febrero: ¿de qué amor hablamos?

El definir y dominar el amor, la reproducción, la sexualidad y los cuerpos ha sido parte importante de todos los sistemas de poder existentes. Así se mantiene y se sigue difundiendo como ideal la idea del amor romántico, la búsqueda de esa media naranja, para toda la vida, que genera frustraciones y decepciones en las personas. Esa idea de amor romántico confía más en el destino, en creencias mágicas que en la capacidad que las personas tenemos de comunicarnos, relacionarnos, comprendernos y respetarnos.

El amor ha sido utilizado y sigue utilizándose para mantener la subordinación de las mujeres, para aumentar nuestro consumo, como excusa para la violencia contra las mujeres. En nombre del amor, mujeres y hombres, mantenemos relaciones que no funcionan, que no son placenteras, aguantamos suponiendo que cambiarán, generamos relaciones cargadas de sentimientos de propiedad y dependencia.

En muchas ocasiones son miedos a la soledad, a salirse de la norma, a nuestras inseguridades o a la independencia. Como plantea Clara Coria, es posible pensar que la dificultad para aceptar que todos los seres humanos “somos solos” ante el universo (aunque seamos capaces de encontrar compañía en el intercambio amoroso y solidario) es el germen a partir del cual se construyen y sostienen ilusiones con las que se pretende compensar la desventura de ese destino humano.

Pensemos en la capacidad de amar de todas las personas, definiendo el amor como intercambio humano. Intercambio en el que es clave la comunicación, la independencia, el respeto y la libertad.

En un mundo en el que la globalización también intenta una homogenización del amor, no podemos olvidar hablar de la importancia de la diversidad en la identidad, las formas de convivencia y la sexualidad, hablar de gays, lesbianas, heteros, bisexuales, transexuales y transgéneros.

Generemos nuevas formas de disfrutar, convivir y amar, sobre la base del respeto, la comunicación y la libertad. Aprovechemos este día para reivindicar un amor distinto y el uso del amor como herramienta para la felicidad e incluso para la transformación social.


I Seminario sobre Consumo Consciente

Este Ier Seminario sobre Consumo Consciente, pretende acercar experiencias, reflexiones y propuestas para un consumo más res-ponsable desde los distintos sectores sociales. Lo hemos estructu-rado en ponencias, que tendrán lugar por la mañana, y talleres, que tendrán lugar por la tarde, dando importancia a la participación y ofreciendo la posibilidad de asistir solamente a los talleres.

Dirigido a organizaciones sociales, asociaciones de consumidores, comerciantes, administraciones públicas y personas interesadas en un consumo más ético, solidario y ecológico. {mospagebreak}

Martes, 13 marzo

8:30 Entrega de documentación

9:00 Inauguración
Begoña Etayo. Servicio de Cooperación al Desarrollo del Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz
Sabin Zugadi. Dirección de Consumo y Seguridad Industrial de Gobierno Vasco

9:30 LOS IMPACTOS DEL MODELO DE PRODUCCIÓN, COMERCIALIZACIÓN Y CONSUMO EN LA GLOBALIZACIÓN ECONÓMICA NEOLIBERAL
• Del consumo al consumismo. Motivaciones y consecuencias ambientales y sociales del exceso de consumo. Alfonso del Val, Consultor Ambiental
• Los impactos de la economía global en la ecología amazónica y en la vida de los pueblos indígenas. Roger Alejandro Rumrrill. CHIRAPAQ – Centro de Culturas Indígenas del Perú y CLACPI – Coordinadora Latinoamérica de Cine de Pueblos Indígenas – Debate

11:30 Descanso

12:00 EL CONSUMO CONSCIENTE Y RESPONSABLE: ÉTICA, SOLIDARIDAD Y ECOLOGÍA
• Un viaje de la leche por el supermercado global. Alvaro Porro. CRIC – Centro de Investigación e Información sobre Consumo
• Comercio justo como estrategia alterglobalista.  Lutgart Vansant. Setem Hego Haizea
• El consumo como eje de la cultura de sostenibilidad. Pablo Barrenechea. ECODES – Fundación Ecología y Desarrollo – Debate

14:30 Comida

16:00 TALLERES SOBRE CONSUMO
T1 Consumir mejor para vivir mejor. Tony Lodeiro. SUMENDI
T2 Criterios y herramientas para reducir el impacto ambiental del comercio. Alfonso del Val
T3 ¿Es fácil ser un consumidor responsable? 5 casos prácticos para pasar de la teoría a la práctica. Pablo Barrenetxea. ECODES
T4 Migración, autoestima y consumo. Mireia Perea. BACHUÉ
T5 Cosméticos. Kontsumo Gelak – Dirección de Consumo y Seguridad Industrial del Gobierno Vasco. (En euskara)
T Infantil Compra bien con tu paga. Setem

18:00 Socialización e intercambio de talleres

18:30 Fin de la jornada{mospagebreak}

Miércoles, 14 de marzo

9:00 CONSUMO Y CIUDADANÍA, NUESTRO DERECHO A EXIGIR SERVICIOS SOCIAL Y MEDIOAMBIENTALMENTE RESPONSABLES
• La opinión y valoración de los consumidores sobre la RSE en España. Ana Etchenique. CECU – Confederación de Consumidores y Usuarios
• Insercción de criterios éticos y ecológicos en la compra y contratación pública. David Comet. IDEAS – Iniciativas de Economía Alternativa y Solidaria
• Experiencia de Solidaridad Internacional con América Latina en la búsqueda de estándares de calidad homogéneos en el acceso a servicios. Francisco Sanchez Legrán. FACUA – Consumidores en Acción – Debate

11:30 Descanso

12:00 LOCALIZACIÓN DE LA PRODUCCIÓN Y COMERCIO DE PROXIMIDAD
• Lo que manda la demanda: revélate a los supers. Alvaro Porro. CRIC
• Nuevas relaciones entre consumidores y productores, un comercio justo también en nuestro entorno. Mikel Kormenzana. EHNE – Euskal Herriko Nekazarien Elartea
• El papel del comercio tradicional en una producción local. Angel Alava. Federación Alavesa de Comercios y Servicios – Debate

14:30 Comida

16:00 TALLERES SOBRE CONSUMO
T6 ¿Qué es comer “sano”? Criterios para manejarnos ante el vendaval de informaciones. Tony Lodeiro. SUMENDI
T7 La compra empresarial responsable: criterios para un consumo social y ambiental comprometido. David Comet. IDEAS
T8 Gasto menos practicando un Consumo Consciente. Alvaro Porro. CRIC
T9 Banco del tiempo, opción trueque. Feli Angulo. BANCO DEL TIEMPO
T10 Nuestra moda trae tela / Gure moda kolokan. Gema Hierro. Setem (En euskara)
T Infantil Por un consumo responsable desde pequeños Kontsumo Gelak – Dirección de Consumo y Seguridad Industrial del Gobierno Vasco

18:00 Socialización de talleres, conclusiones y clausura.

18:30 Fin del evento


En Marzo vuelve la Muestra de Cine y Cooperación de Mugarik Gabe

Mugarik Gabe como Corresponsal  Internacional de la  Coordinadora Latinoamérica de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas (CLACPI) os ofrece este año en la  muestra,  parte del material audiovisual que se presentó en el VIII Festival Internacional de Cine y Video de los Pueblos Indígenas organizado por la CLACPI en Oaxaca (México) en junio de 2006.
 
En esta ocasión tendréis  la oportunidad de ver realizaciones indígenas de: México, Noruega, EE.UU., Bolivia, Colombia, Chile, Argentina, Ecuador, Sahara, Senegal, India, Australia, Guatemala, Brasil.

Se harán tres pases de proyección diarias: 17:15-17.30 h., 20.00 h. y 22.30 h. La sesión de las 20.00 h. en los días 12, 13, 14 , 15 Y 16 será especial,  se proyectará un video corto y contaremos con la asistencia invitadas indígenas de Colombia, México, Perú y Bolivia, que impartirán una serie de ponencias sobre temáticas indígenas. 

Te esperamos, demuestra con tu acción  que otra comunicación es posible y que otro mundo más justo y equitativo también.