Feministas en las calles granadinas

Las jornadas se inauguraron el sábado 5 de diciembre en el Palacio de Congresos con representantes de distintos grupos feministas de todo el estado. Recordamos tanto las primeras jornadas celebradas también en Granada hace 30 años (de ahí el título) como los otros espacios colectivos generados, siendo el último encuentro en Córdoba en el 2000. Los reencuentros, las palabras, las imágenes y por último la música de Ochy Curiel nos cargaron de energía para el resto de días.

La diversidad fue uno de los principios clave de las jornadas que contaron con más de 130 actividades estructuradas en torno a estos 4 campos: Identidades fronterizas, Devenires y luchas feministas; Cuerpos y sexualidades; Neoliberalismo, globalización y acción feminista y Nuevas representaciones, nuevos contextos. En ellos aparecían tanto temáticas “históricas” en el movimiento feminista como la participación política, la violencia contra las mujeres, el aborto o el lesbianismo, como nuevos debates en torno a la identidad, la sexualidad o las consecuencias de la crisis en la vida de las mujeres. Para profundizar en ellos no sólo se trabajó con ponencias o mesas redondas sino también utilizando el arte: a través del cine, la fotografía, representaciones teatrales, poesía y talleres.

 
Feministas Granada
Mujeres jóvenes y mayores, okupas, gitanas, marimachos, académicas, gordas, sindicalistas, salvadoreñas, lesbianas, inglesas, ecologistas, femme, delgadas, transexuales, intergéneros, internacionalistas… entre otras muchas, juntas para generar un espacio en el que analizar el contexto actual y plantear intercambios y estrategias desde proyectos políticos feministas diversos.

No quisimos quedarnos calladas y el 6 de diciembre cientos de mujeres nos concentramos en solidaridad con Aminatu Haidar, activista saharaui en huelga de hambre. Ese mismo domingo por la noche las calles del centro de Granada, desde los Jardines del Triunfo hasta la Plaza Marina Pineda, fueron ocupadas por la manifestación de miles de personas visibilizando la presencia y demandas del movimiento feminista, acompañadas por la batucada de lesbianas feministas.

Las cosas han cambiado mucho en estos 30 años pero la invisibilización de este encuentro en la mayoría de medios de comunicación, o bien leer un diario nos devuelve a una realidad aún muy machista: mujeres asesinadas, homofobia, publicidad sexista, precarización del empleo de las mujeres… Por todo ello sigue siendo necesaria la aplicación real y definitiva de los derechos de las mujeres, la redistribución del poder en nuestras sociedades y más allá seguir reflexionando sobre nuevas formas de ver, entender y vivir en el mundo.

Mugarik Gabe

Para más información: www.feministas.org/jornadas.html


El amor no mata, mata el machismo

Es necesario visibilizar, también, que esta violencia nos afecta a todas las mujeres por igual sin tener en cuenta nuestro origen, posición o edad y cómo se sigue reproduciendo en las mujeres jóvenes y adolescentes.

Este 25 de noviembre queremos lanzar un mensaje positivo y valiente y reivindicar que no necesitamos, ni queremos a nadie que nos defienda, que somos fuertes, que somos autónomas, que nuestro cuerpo es nuestro e invulnerable, que somos activas, que tomamos la iniciativa, que no nos vamos a dejar pisotear, ni humillar, que no cederemos espacios, ni dejaremos de hacer cosas por temores o miedos.

Para hacer frente a esta grave situación es necesaria la autodefensa feminista, que las mujeres nos organicemos, que nos protejamos, que debatamos y construyamos espacios comunes. Cada una desde nuestra experiencia y entre todas respondamos a la violencia sexista. Utilicemos todos nuestros recursos y capacidades para que ni una mujer más sea agredida.

GORA EMAKUMEON BORROKA!
 GORA BORROKA FEMINISTA!


Declaración Precongreso de los Pueblos en Cali

Hoy la Minga camina tal como lo hizo la Gaitana, contra la barbarie española,como nos lo recuerdan los afros con sus movimientos libertarios que inventaron los palenques, como lo hicieron los comuneros en el siglo XVIII y los indígenas unidos a las gestas libertarias que entregaron el poder a los hijos de los europeos, como avanzaron los trabajadores de la naciente industria colombiana, o los campesinos en su lucha por hacer realidad la reforma agraria. Igual a como nos enseñaron nuestros padres y abuelos con las movilizaciones estudiantiles y cívicas de los años setenta y ochenta, o con nuestras experiencias recientes de la marcha a Cali en el 2001, o con el congreso Itinerante del 2004, o con la Cumbre de Organizaciones Sociales del 2006, o con los procesos de liberación de la Madre tierra de los años 2005 y 2006, o como el Parlamento indígena y popular que llegó a sesionar a la ciudad de Bogotá en el año 2007.

El debate con el presidente Uribe en la María Piendamó, en el año 2008, referido a los reiterados incumplimientos del gobierno a los sectores y organizaciones, marco una nueva ruta en la unidad popular con la Minga de Resistencia Social y Comunitaria; demostrando que el Estado colombiano no guarda una memoria institucional, que desconoce la problemática de las mayorías del país y carece de voluntad política para garantizar los derechos constitucionales. Por el contrario, reafirma su compromiso con el neoliberalismo y el capital multinacional haciendo uso de la legalidad colombiana para restringir los derechos ciudadanos que aumentan la desigualdad social, concentran la riqueza en pocas manos, favorecen a los amigos y a los familiares del presidente y continúan la corrupción y la impunidad.

EL PAÍS QUE SOÑAMOS LAS MAYORÍAS POPULARES
La propuesta de la Minga es reconocida a nivel internacional siendo asumida por las organizaciones participantes del foro social mundial, por los ambientalistas del mundo y por el Congreso de los pueblos realizado en Puno, Perú, que acogió la Liberación de la Madre tierra como propuesta efectiva contra las acciones que afectan el calentamiento global, indicando que octubre debe ser un mes de movilización social, especialmente en el continente americano. Sin embargo ya la propia Rigoberta Menchú, Nobel de Paz, ha denunciado el asesinato de uno de los Mingueros que participaba en una actividad de movilización realizada en Guatemala.

En Colombia, La Minga Caribe, con sede en Cartagena y la Minga del Suroccidente colombiano que sesionó en Popayán, fueron reprimidas por el gobierno colombiano mediante el uso excesivo de la fuerza, dejando como consecuencia, en la segunda, 4 personas heridas de gravedad y 13 detenidos.

Hoy, las Mingas de Pensamiento, las Tulpas barriales en las ciudades y el Precongreso de los pueblos en Cali y Bogotá, continúan el caminar de la palabra hacia la consolidación de propuestas de acción para el país. Este ejercicio ha puesto la reflexión y el debate en el camino de fortalecer la agenda de los pueblos, con los pueblos y para los pueblos, los cuales sustentan y enriquecen los 5 puntos de Agenda de La Minga.

Los resultados de este trabajo colectivo son compartidos hoy con la sociedad nacional, como una convocatoria amplia e incluyente, que invita a todos aquellos que encuentran en la Minga una posibilidad de conjugar y construir el proyecto de país democrático que soñamos las mayorías populares.

Mingueros y Mingueras, llegamos a nuestros espacios de encuentro llenos de sueños e ideales y salimos con pensamientos para legislar con legitimidad popular significante, con propuestas en la ruta de la vida y de la paz, cuyo camino es la palabra vertida en solidaridad, generosidad y resistencia.

El encuentro nos ayuda a entender la importancia del Congreso de los pueblos, el cual convocamos como espacio legislativo para avanzar en la consolidación de los Territorios de vida y soberanía, al igual que en propuestas que nos permitan consensuar, consolidar y socializar la ley de reforma agraria que venimos construyendo los sectores rurales y urbanos del país como alternativa a los modelos de desarrollo rural.

Los incumplimientos del gobierno frente a los compromisos de Estado nos invitan a proponer acciones de desobediencia civil a las leyes del despojo, en un ejercicio de reconocimiento de la diversidad, donde se valore la cosmovisión, la autonomía y las formas de acción y desarrollo surgidos de las tradiciones milenarias de nuestros pueblos originarios.

Concebimos la paz no como un discurso manoseado por los gremios e instituciones gubernamentales y religiosas, sino como la antítesis de la violencia física y estructural que hoy nos atraviesa por causa de la guerra. La propuesta de paz que le entregamos al país pasa por un debate con Uribe y con las Farc, en el escenario de dialogo y convivencia de La María y mediante el desarrollo de diálogos regionales con los actores armados y con el acompañamiento de la Comunidad Internacional.

Por eso, invitamos al país en su conjunto, a los gremios, las iglesias, a los organismos multilaterales, a los sindicatos, a los partidos políticos y a toda la sociedad civil para que aporten en estas discusiones y así entre todos levantar salidas políticas negociadas al conflicto que vive nuestro país.

Al entender que los procesos de invasión continúan facilitados por el gobierno nacional que permiten el ingreso de empresas mineras y agroindustriales, rechazamos la iniciativa venida desde España para celebrar los bicentenarios que dieron origen a la creación de la República de Colombia, haciéndonos la pregunta de “Cual Independencia”? En consecuencia julio del 2010 será conmemorado por nuestros procesos como otro bicentenario de la resistencia.

Es por esto que invitamos a todos los Mingueros participantes, pero también a todos los sectores marginados de Colombia y el Mundo que aun no se unen a la minga a participar trabajando basados en la metodología que ha definido el pre congreso de los pueblos, en la búsqueda de puntos de convergencia, que nos lleven a la construcción de un poder con dignidad y legitimidad, Así mismo invitamos a fortalecer los debates que nos permitirán llegar a realizar concertaciones en los puntos divergentes con el fin de lograr un plan para el proyecto de país que queremos y que continuará debatiendo el congreso de los pueblos.

LA PALABRA SIGUE CAMINANDO, LA MINGA CONTINÚA CONSTRUYENDO


Hoy como ayer… Guatemala

Hoy como ayer, lamentablemente los colonizadores siguen llegando a nuestras tierras, a los hermanos que no pueden colonizar los matan o los encierran, como tienen encerrado al compañero Ramiro Choc y 4 compañeros de San Juan Sacatepéquez.

Hoy como ayer, algunos indígenas se venden a las ONGs tal como lo hiciera Malinche con Cortes, y traicionan a su gente. Ayer podíamos escuchar en sus declaraciones a 'lideres' guatemaltecos que no plantean tomar el poder, si no que piden 'mesas de diálogo', las cuales vienen de fracaso en fracaso, ya no dicen 'reforma agraria' con carácter revolucionario, ahora piden una 'Ley de desarrollo rural integral' que impulsa la ADRI[1] (Alianza de Desarrollo Rural Integral), piden que se le dé 'más presupuesto' al MAGA (Ministerio de Agricultura y Ganadería), un Ministerio que ya demostró su incapacidad y negligencia en sus políticas agrarias, y además los escuchamos pidiendo tierra por arrendamiento.

 

Como podemos ver, las organizaciones campesinas e indígenas se han ONGizado de tal forma que cualquier coincidencia con el capitalismo es pura coincidencia!

Se reparten las comunidades, si se les da financiación son amigos pero si solo te quieres unir a su lucha no les sirve. Sus metas ahora van en función de los objetivos que le plantean desde afuera (cooperación internacional), es decir de los que los financian, cuando se acerca fin de año están como locos para cumplir con sus 'objetivos' del POA (Plan Operativo Anual) ya que si no la cumplen no les dan más dinero.

Entonces ahí tenemos apenas un ejemplo de cómo están las cosas con las organizaciones y las ONGs lamentablemente. Profundizaremos en este tema en otro artículo.

Es triste ver cosas como estas, es triste ver como se están quedando atrás en un proceso continental de cambio, lamentablemente el sometimiento a los colonizadores esta todavía muy arraigado en algunos, quizás porque están cómodos de esa forma y no quieren dejar sus espacios de privilegio y de alguna forma un 'pequeño poder' que les da el dinero.

El Comité de Solidaridad con Guatemala en Uruguay, repudia la muerte del compañero en las manifestaciones del día de ayer y los compañeros heridos.

Al Estado terrorista de Guatemala, que cese la represión y criminalización en contra del pueblo indígena y campesino de Guatemala, que libere de inmediato a los prisioneros políticos que tienen secuestrados, que investigue y ponga tras las rejas a los asesinos del compañero Adolfo Ich Chaman y que saque a la CGN de Guatemala.

Hoy como ayer, el Estado sigue aplicando políticas terroristas en contra del pueblo, se sigue manipulando la justicia con total impunidad, y podemos verlo con el gran manoseo que hicieron en la elección de los miembros de la CSJ (Corte Suprema de Justicia).

Hacemos responsable al Estado de Guatemala por cualquier cosa que pueda pasarle a Ramiro Choc y los demás compañeros prisioneros políticos mientras se encuentren secuestrados.

¡LIBERTAD A LOS PRESOS POLITICOS DE GUATEMALA!

¡POR UNA REFORMA AGRARIA REVOLUCIONARIA!

¡QUE CESEN LOS ATAQUES A LOS COMPAÑEROS INDIGENAS Y CAMPESINOS!

SI EL PRESENTE ES DE LUCHA… ¡EL FUTURO ES NUESTRO!

Comité de Solidaridad con Guatemala en Uruguay

[1]     Alianza conformada por las siguientes organizaciones guatemaltecas: Coordinadora nacional de Organizaciones Campesinas (CNOC), Comité de Unidad Campesina (CUC), Plataforma Agraria, Alianza de Mujeres Rurales, Asociación Guatemalteca de Empresarios Rurales (AGER), Consejo Nacional de Desplazados de Guatemala (CONDEG), CNP-Tierras, Fundación Guillermo Toriello (FGT), Pastoral de la Tierra, Facultad de Agronomía de la USAC, CONGECOOP-IDEAR, ASOREMA, Actionaid-Guatemala, CNAIC, Fundación INCIDE, Comité Campesino del Altiplano (CCDA), Movimiento de Desarrollo Rural, FLACSO, AEMADIHIC, FEDECOCAGUA